【禪心】雜阿含經卷第一（十三）

 

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若眾生於色不味者，則不染於色；以眾生於色味故，則有染著。如是眾生於受、想、行、識不味者，彼眾生則不染於識；以眾生味受、想、行、識故，彼眾生染著於識。

「諸比丘！若色於眾生不為患者，彼諸眾生不應厭色，以色為眾生患故，彼諸眾生則厭於色。如是受、想、行、識不為患者，彼諸眾生不應厭識；以受、想、行、識為眾生患故，彼諸眾生則厭於識。

「諸比丘！若色於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於色；以色於眾生有出離故，彼諸眾生出離於色。如是受、想、行、識於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於識。以受、想、行、識於眾生有出離故，彼諸眾生出離於識。

「諸比丘！若我於此五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不出、不離，永住顛倒，亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

「諸比丘！我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

心得體會

無常的面貌千變萬化，種種色都是它的外衣。

我容易被無常多變的外表迷惑，把外衣當成無常的本質，認為將眼前的事解決，苦就解脫；殊不知再換一個事件，無常穿上另一件衣服，我又會陷入同樣泥淖，繼續的貪愛執著、憂悲苦惱。

執著於色，因此喜歡攀比，上班族羨慕大老闆日進斗金，已婚羨慕單身的自由，自己擁有的幸福都在別人眼中，看到別人擁有的好，沒有細思那些全是無常，所以愈是攀比、執著愈深。

小時候一顆好勝心強，沒貪到想要的會生悶氣，看別人得到我沒有的也生氣，折磨自己同時折磨身邊的人；如今長大了依然貪心旺盛，有時胃口大開貪吃，發票開獎時貪財，遇見長相氣質好的人貪看，工作做得好貪誇獎，大部分時候則是貪玩、貪有趣，貪各種樂受，並且為之戀戀不捨，我的感官與心思貪愛的都是「味」。

品味的、玩味的，都是味，尚未領悟到患是患、離是離，先試著把貪心再減一分，其實貪心不用被完全餵飽反而更滿足，七分飽比十分飽輕鬆自在。

跟別人比只會愈加貪多增長執著，嘗試看看反過來跟自己比，怎麼去貪少。