【禪心】雜阿含經卷第一（二四）

如是我聞：

一時，佛住王舍城伽蘭陀竹園。

爾時，世尊告羅睺羅：「比丘！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著？」

羅睺羅白佛言：「世尊為法主、為導、為覆。善哉！世尊當為諸比丘演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」

佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」

羅睺羅白佛：「唯然，受教。」

佛告羅睺羅：「當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。

「比丘！如是知、如是見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。

「羅睺羅！比丘如是識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，超越疑心，遠離諸相，寂靜解脫，是名比丘斷除愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」

時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

使增諸數　非我非彼　結繫動搖

劫波所問　亦羅睺羅　所問二經

心得體會

今天讀了第二四經後，又回頭從二二連著反覆讀誦，佛說到「若內、若外、若麁、若細，若好、若醜」這一長串的對比時，我觀起自己手上的硬繭，一層一層堆疊有內有外，生長時摸起來粗糙刮人，長成後皮膚表面又會回到平順，有人說繭不好看要去除、也有人說手上有繭代表有行動力很好。

繭是從我的手延伸出來的皮膚組織，雖然目視屬於手的一部分，但去除了也不會有疼痛感，所以不會把繭等同於我，可以輕輕鬆鬆面對，它在不在我身上，狀態如何改變都無所謂，雖從我出卻不是我所有，只是依著我手的因緣而生。

一切受想行識也是依著這個色身而生，我不會為了手上的繭煩惱，卻會為了這句色身產生的受想行識而起煩惱與種種念頭，為什麼會把依因緣而起的受想行識當成我呢？

為什麼呢？這個為什麼似乎很重要，還要繼續體會。