【禪心】雜阿含經（三七）

 

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者舍利弗詣尊者阿難所，共相問訊已，卻坐一面。時，尊者舍利弗問尊者阿難言：「欲有所問，仁者寧有閑暇見答以不？」阿難言：「仁者且問，知者當答。」

舍利弗言：「阿難！所謂滅者，云何為滅？誰有此滅？」

阿難言：「舍利弗！五受陰是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅，云何為五？所謂：色受陰是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。如是，受、想、行、識是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。」

舍利弗言：「如是！如是！阿難！如汝所說：此五受陰是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅，云何為五？所謂：色受陰是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。如是，受、想、行、識是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。阿難！此五受陰若非本行所作，本所思願者，云何可滅？阿難！以五受陰是本行所作，本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。」

時，二正士各聞所說，歡喜而去。

心得體會

五蘊源於所感所思所行，我的所感所思所行都是應因緣及境界而生，生而滅、滅再生是輪迴，勘破無常才能脫離輪迴的無常之苦，實現真正的滅法。

經文雖沒有提及「無我」， 但延續先前的脈絡，無常到滅法，要先把本行所作、本所思願裡藏著的「我」放下，這些所作與思願，源頭都是我見、我慢、我欲……滿滿的我，才會去造作種種行為，種下因自然會長出果，若要滅盡，便要回溯到無常、無我，牢牢抓著一個不是真實的「我」，是難以企及滅法的。

我今天抓著什麼呢？抓著想早點下班放假的心；工作與放假的循環每週都會跑一輪，我的心也每週都起放假的欲望，明明知道假期總是會來、也總是會結束，心就是不斷期待它來、又失落它走。

要能如如不動的始終平常心，還需要很深的功力。