【禪心】雜阿含經卷第一（二十、二一）

【二十】

深經亦如是說。

【二一】

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有異比丘從坐起，為佛作禮，而白佛言：「世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：『所以善男子正信非家出家，乃至自知不受後有。』」

爾時，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝今作是說：『善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。』耶？」

比丘白佛言：「如是，世尊！」

佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。比丘！動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。」

比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」

佛告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」

比丘白佛言：「世尊！色動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。如是受、想、行、識動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。是故我於世尊略說法中，廣解其義。」

佛告比丘：「善哉！善哉！汝於我略說法中，廣解其義。所以者何？若色動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。如是受、想、行、識動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。」乃至自知不受後有，心得解脫，成阿羅漢。

心得體會

我的心極易受外境影響而動搖，眼睛看到畫面、耳根聽到聲音，他人的言行舉止都能輕易影響我，表面上不動聲色，心卻是動了，心一動，波旬魔王無孔不入。

新聞播報土耳其與敘利亞的災情，感受到漫出螢幕的憂傷，心為了悲苦的情緒動搖，希望在嚴冬中略盡棉薄之力；卻聽見旁人討論，捐錢沒有用，最後都會被中飽私囊，世界上那麼多要幫助的，為什麼要幫他們？想捐助的心未動，慍怒的心卻動了。明明別人如何思想行動，都不是我所能控制的，我為何動搖？

心魔的可貴在教我辨認清楚事情的重點，我自認正確的事不見得是普世的正道，若萬事都須按照我的心意發展，那是我自以為是的心。自己的心尚且管不動，還想去管別人的心，就像波旬害怕世尊成佛而去阻撓一般。我曾經多少次當了魔，造成他人的障礙，想主宰他人的心卻不自知？

「若不動者，則解脫波旬。」呼應《金剛經》所說：「不取於相，如如不動。」都是看清楚境界，內心不動，不分別亦不執著，當不被境界運轉，自然不為苦所縛。