【禪心】雜阿含經（三四）

 

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

時，摩訶拘絺羅晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一面。

時，尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：「欲有所問，寧有少暇為我說不？」

舍利弗言：「仁者且問，知者當說。」

摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明，復云何為無明？誰有此無明？」

舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」

「何所不知？」

「謂：色不如實知，色集、色滅、色滅道跡不如實知；受、想、行、識不如實知，識集、識滅、識滅道跡不如實知。摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知、不知、不見、不無間等、愚、闇、不明，是名無明。成就此者，名有無明。」

又問舍利弗：「云何為明？誰有此明？」

舍利弗言：「所謂明者是知，知者是明。」

又問：「何所知？」

舍利弗言：「色如實知，色集、色滅、色滅道跡如實知；受、想、行、識如實知，識集、識滅、識滅道跡如實知。拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明。成就此法者，是名有明。」

是二正士，各聞所說，展轉隨喜，從座而起，各還本處。

心得體會

不知道如何工作賺錢，對俗世的生活影響很大，所以我把生活的比重分配給工作最多，和多數人一樣，當然其中也有法律與社會的準則，如果全世界作息改成每天工作六小時，那我們的生活模式會有很大的改變。

不知道明與無明，對俗世的生活，有什麼影響嗎？朋友前一天問我：「修行的人是不是比較快樂？你看起來沒什麼煩惱。」

沒有學法前我也是過日子，有煩惱也有快樂，很多「不知道」即使擺著，生活依然可以過下去；學法之後知道自己在過日子，做的事情一樣，做事的心不一樣，不是沒煩惱，是起煩惱後知道怎麼面對，煩的程度大幅下降，這是「明」嗎？那修行的人是明還是無明呢？儘管週週都寫修行週記，但我是修行的人嗎？這麼一問我發現自己還有太多不知道，最後只能誠實回答我不知道，無明的問題得到了無明的答案。

知道自己不知道，似乎也是如實知的一種，很有意思。