【禪心】雜阿含經卷第一（二三）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，能令無有我、我所見、我慢使繫著？」

佛告羅睺羅：「善哉！善哉！能問如來：『云何知、云何見我此識身及外境界一切相，令無有我、我所見、我慢使繫著？』耶。」

羅睺羅白佛言：「如是，世尊！」

佛告羅睺羅：「善哉！諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。羅睺羅！當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。

「如是，羅睺羅！比丘如是知、如是見。如是知、如是見者，於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。

「羅睺羅！比丘若如是於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，比丘是名斷愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」

時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

心得體會

《雜阿含經》中比丘或尊者的提問與佛陀開示，每每發人深省，要如何去知「我」達到「無有我」？能夠無有我的時候，又是以什麼面目來觀？

在經典中這些善問的比丘與尊者，一提問就直接切中要點，聞法後如實做到善思、歡喜奉行，這樣的智慧令我肅然起敬，深深體會到讀經、抄經、思惟經文也是尋找典範、見賢思齊的過程。

最初聽聞師父講述「念佛是誰」的話頭，還不明白參禪的參是什麼，念佛念了數月，才從念佛念出了「念佛是誰」的有疑而開始嘗試參禪，羅睺羅一問直接濃縮了我在挖掘的過程，除了讚嘆沒有二話。聞思修不是線性的過程，需要三者持續並進，修要繼續維持聞思，聞思有疑也可能因為修而通達。

群組上傳時間有新的變化，平時經文的學習都是晚上返家後進行，不過日後上傳的時間和方式需要隨順因緣，思考一下，重新調整時間安排。