【禪心】雜阿含經卷第一（五）

 

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如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。

「諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。

「諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能斷苦。

「於色若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則能斷苦。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

心得體會

愛喜是樂受，即便是樂受也是一種受，亦伴隨苦受而生，如同身體冬季貪戀棉被的溫暖而賴床，起床時就要苦於凍骨的煎熬。

苦受不舒服，心會追求想要放下；然而要追求放下樂受是不容易的，順境時心情好、萬事好，要放下滿滿提著的「好」，就是我多捨不得離開被窩的程度。

但起床是每天該做的事，當我把它視為「該做的事」，聽見鬧鐘就坐起身，不去多想天氣冷熱、也不猶豫還有幾分鐘能賴床，腦袋連這樣的念頭都沒有時，起床成為一種自然，我不享受被窩的溫暖，也不用苦於起床一剎那的冰涼。

不思善、不思惡，是不是如同不思冷、不思暖一樣？不思，念沒有起就不需斷，則沒有執著也沒有解脫。