【禪心】雜阿含經卷第一（九）

 如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。

「聖弟子！如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。解脫者真實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

心得體會

無常即苦，因緣時時刻刻變動都是無常。例如計畫好要運動，結果寒流來升起貪懶的心不想出門，這也是無常；面對身心任性的無常，都是動腦或動心太多的緣故，就是習氣。

還辦不到斷習氣，於是想方設法，用新習慣去制伏貪懶的習氣，設計好固定時間做固定的事，如同睡前刷牙成為習慣之後，沒有刷牙就睡不著一樣。對運動員而言這是紀律，我把當運動員的心放在自己身上綁著；紀律有沒有苦？也有。

以前用紀律是執著心，一定要證明自己可以，所以抓得很緊，執著反而更顯得心很軟弱，會為了貪懶的念頭更痛苦，直到想清楚自己為什麼、想做什麼，感受到紀律的好處大過這顆心的任性，就心甘情願接受了。會喘會累，是身體最初的苦，習慣之後心卻變得輕鬆，做了該做的事，身體痠痛可以不以為苦，變得舒坦。

我的肉身與思想何以這麼多變？面對同一件小事又苦又樂。當時日漸久，過程變為知苦知樂，知道了便不足為奇，運動會累，累完休息就好，都是自然現象，對這件事不起煩惱，該運動就去運動，沒有猶豫。

因緣無常，貪懶的心偶爾會生起，只是比較少出現，不過出現的時候去觀察，知道是習氣在作祟，當我能看見也比較不會動搖。