【禪心】雜阿含經卷第一（十六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有異比丘來詣佛所。所問如上，差別者：「隨使使、隨使死者，則增諸數；若不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。」

佛告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」

時，彼比丘白佛言：「世尊！若色隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。

「世尊！若色不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。如是，世尊！我於略說法中，廣解其義。」如是，乃至得阿羅漢，心得解脫。

心得體會

人的煩惱、貪念、執取，很多時候不是一覺醒來就能改過遷善，因著一天天累積而形成習氣，今天的煩惱明天沒放下依然提著，等於再輪迴一次昨日的苦，甚至加劇。

每天的生活彷彿也是一趟輪迴，若抱持相同的態度，絲毫不願改變，煩惱與問題不可能獲得解決，經過多少天都還是一樣苦。要去除積習煩惱，做到不隨使使，該怎麼執行才合乎我現在的認知與能力？

我能想到的是刷牙的道理，我們通常不會一個月只刷一次牙，而是天天花五分鐘刷牙，積習能夠「積」，源於日復一日，那麼要去除積習，也用這個日復一日去改正，一天刷一個煩惱，今天沒刷掉明天繼續刷。

如果一口氣要刷掉一百個煩惱，目標太難，這件事會成為我的第一百零一個煩惱，則增諸數；所以想適合自己的方法，千里之行始於足下，一步一步的走，抄經也是一筆一劃抄成的。