【禪心】雜阿含經卷第一（二八）

 

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：「世尊！如世尊所說，得見法涅槃，云何比丘得見法涅槃？」

佛告比丘：「善哉！善哉！汝今欲知見法涅槃耶？」

比丘白佛：「唯然，世尊！」

佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。」

佛告比丘：「於色生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃；如是受、想、行、識，於識生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。」

時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。

心得體會

對五蘊生死流轉的現象明見、解脫，是見法涅槃，六祖所說的「明心見性」也是同樣的道理，當心能夠安住於解脫的狀態，五蘊不受任何喜貪執著的牽引，那色身繼續活在這個世界，也能自然清淨，不會有絲毫染著。

昨天是熱鬧的西洋情人節，過節很容易觀到各種人心情緒，收到花或巧克力的起開心，另一半忘記節日的生氣，想要有伴卻始終單身的落寞傷心，我的心則放在巧克力很好吃上面。

因為對色還沒生厭，對這世界還有種種煩惱欲求，所以產生了許多期待，接著拿心中期待去印證現實的所得或未得，然後有了情緒；若要見法而能涅槃，是源於心中對法的完全明瞭，才能放下這些期待與情緒，去印證到真實自性。

在不明瞭法的時候，我見到花只覺花香，明瞭正法的尊者卻能夠拈花微笑。