【禪心】雜阿含經（三三）

 

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

時，尊者拘絺羅晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一面。

時，尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：「欲有所問，寧有閑暇為我說不？」

舍利弗言：「隨仁所問，知者當說。」

摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明，云何是無明？誰有此無明？」

舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」

「何所不知？」

「謂色無常，色無常如實不知；色磨滅法，色磨滅法如實不知；色生滅法，色生滅法如實不知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實不知；識磨滅法，識磨滅法如實不知；識生滅法，識生滅法如實不知。摩訶拘絺羅！於此五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明，成就此者，名有無明。」

又問舍利弗：「所謂明者，云何為明？誰有此明？」

舍利弗言：「摩訶拘絺羅！所謂明者是知，知者是名為明。」

又問：「何所知？」

「謂色無常，色無常如實知；色磨滅法，色磨滅法如實知；色生滅法，色生滅法如實知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實知；識磨滅法，識磨滅法如實知；識生滅法，識生滅法如實知。拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明，成就此法者，是名有明。」

是二正士各聞所說，展轉隨喜，從坐而起，各還本處。

心得體會

不知者無明，知者是為明。讀完想想自己，還是有許多不知的時候，不能知行合一的事都不算真實知。

今年聽到不少外商在裁員縮編的消息，是無常；以前曾經上班到一半，隔壁同事被請去面談，回來後開始收拾物品，當天立即資遣，而且是農曆年前，我心裡第一個念頭是恐慌害怕：「下一個會不會是我？」

腦袋知道無常，腦袋知道卻安不了自己的心，沒有真實知。自己都安不住心的時候，更遑論有智慧和餘裕去勸慰旁人，確實是無明。

每天讀著受想行識無常，現在我會害怕無常嗎？依然會，不過害怕的程度減少很多，害怕之餘要怎麼面對？好好細思一番，總是有能做的事情，時間會讓很多事都過去。