【禪心】雜阿含經卷第一（十四）

 

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有求有行，若於色味隨順覺，則於色味以智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有行，若於受、想、行、識味隨順覺，則於識味以智慧如實見。

「諸比丘！我於色患有求有行，若於色患隨順覺，則於色患以智慧如實見；如是受、想、行、識患有求有行，若於識患隨順覺，則於識患以智慧如實見。

「諸比丘！我於色離有求有行，若於色離隨順覺，則於色離以智慧如實見；如是受、想、行、識離有求有行，若於受、想、行、識離隨順覺，則於受、想、行、識離以智慧如實見。

「諸比丘！我於五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不離、不出，永住顛倒，不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

「諸比丘！我以如實知五受陰味是味、患是患、離是離，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，以脫、以離、以出，永不住顛倒，能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

過去四種說　厭離及解脫

二種說因緣　味亦復二種

心得體會

有時加班錯過晚餐時間，商家都已打烊，幸好現在城市中隨時有超商可以覓食。一個人晚餐，沒有交談的對象，在陌生空間當一個純粹的陌生人，與路過的顧客互不相識，沒有對身分的罣礙，放下一整天的思緒，心一片安靜，空的剩下舌尖上米飯的滋味，忽然一念：「吃飯就是吃飯。」

於色味隨順覺，依循吃飯的因緣，如實清楚覺察到在吃飯；這是吃飯的感受，彷彿第一次明白何謂吃飯的恍然大悟。

讀經學的不單是佛法，連吃飯都藉此重新學習，一日三餐那麼多年，好像沒有真懂何為吃飯。

平時吃飯要兼具社交，忙著聊天、配手機看電視，身體在吃飯但心沒有隨之覺察，所以下午茶又貪吃零食飲料，因為心沒有好好感受到吃過飯了，幫身體覺得寂寞，需要用有形的食物來撫慰，再因貪吃而有罪惡感，因此有了憂苦之患。

好好吃飯，亦是人生大事。隨順覺、如實觀色味，從覺的根源去體察行為，清楚自己在做什麼，原來還可以避免無明不自知的憂苦之患。