【禪心】《金剛經》學習心得－無所住

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「復次，須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。」

反覆研讀《金剛經》經常會獲得新的感動與體悟，在經文中感受到佛陀以「應無所住，行於布施」來展現對世間的慈悲大愛。

這一生有殊勝因緣能投生為人，勢必擁有七情六慾，而我這顆心極易受到五蘊牽引而浮動，仔細觀察我為什麼會浮動？在人類社會過群體生活，每一天日常我有許多身份，但我真的有時時刻刻清楚明白自己的責任，並且心甘情願去承擔與付出嗎？

老實檢視自己的心念，每天的確因為這些身分而做了許多事情，表面上是個「負責任」的人，可是我抱持的心大部分是有所求的，工作期待薪酬回報、與人相處期待能受到善待、給予別人幫助期待一份好的評價或感謝，因此事情不如意時會有情緒波動，這顆心安定不下來，即使都是應該做的事，我的心卻有許多的執著、貪戀，不能安於這些責任，有多認真做、就有多執著好結果，不但有所住，還住到深陷其中不肯出來。

有幸與佛法結緣，佛陀的慈悲智慧，就是看得清我這樣凡人七情六慾的心，所以能夠說出「不住聲、香、味、觸、法布施」，人心與五蘊互動會產生諸多念想，佛給予的指導是「不住」，我不需要否定自己產生的心念，但我可以學習去調伏慾望，讓自己保持覺察，能用當下承擔的心去面對眼前的境界。

如果足夠清楚自己的心念，會因為害怕他人的眼光而逃避責任嗎？該做的事就是該做的事，晴天下雨打雷颳風都去做，菩薩無住布施，不受任何框架影響，只一心想著用盡自身的慈悲行布施，佛陀教導的就是一顆平常心。

在這次的《阿含學》課堂中，感受懺悔生起的力量，在淚流滿面的慚愧之中，也深深感受到佛法多麼慈悲，一天之中面對那麼多境界，大部分時間其實自己知道這顆心是迷，但想起師父曾慈悲開示「從做得到的開始」，對於我是很如實的啟發，我經常擔憂自己能力不足，有太多做不到的事，該如何是好？但如果是這一句話，似乎就有信心可以一步接著一步。