【禪心】雜阿含經卷第一（二）

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如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

「如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

「如是心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

來源：CBETA Online－《雜阿含經》大正藏

心得體會

回想起師父先前提及，六根接觸六塵而產生六識，這就是「人間」，修行離不開紅塵。色身每一剎那皆在接收外境變化，此即無常，我是如實觀無常？還是輕易被無常牽著心走，產生種種欲望念頭？

往往我會對欲陷入矛盾，若我「想要」減少欲望，那也是一道欲望，當想要離欲就已經與離欲自相矛盾，但若沒有這個想要離欲的念頭，我要如何開始？我沒有想要認識自己的話，不會開始學習佛法，我該怎麼面對這些欲？

世尊如此坦然告諸比丘：如是心解脫者，若欲自證，則能自證……突然覺得世尊回答了我的疑惑，這個「欲」點出我另一種思維：欲是很中性的，只有當我不能如實認清自己的狀況，去妄想不該想要的、或妄想能力不及卻不願承認的事物，才會引起苦痛和煩憂，受想行識在紅塵中時時刻刻運作，變化無常是自然現象，假如要緊抓貪求某一點，確實不可能解脫。

為何要如實知？清楚認識自己有不如實的欲，所以知道該放下，當心念沒有執著緊抓，欲貪斷是自然而然，沒有欲的問題。

試問我有清楚如實的在觀自己怎麼過日子嗎？還沒有如實到每一個呼吸間。