修行週記－若來若去

 

《金剛經》：「須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。」

突然領悟到人體的設計充滿精妙。

我們需要氧氣，卻不是出生後吸一口氣憋住直到死亡，而是不斷吸、吐、吸、吐，身體只是個接納空氣流動的容器；我們需要飲食，卻不是一口氣吃滿，而是進食、吸收、排泄，食物與飲水進入又離開身體。身體仍然只是個接納食物流動的容器。

肉身面對需要的一切有形無形物質，僅僅是作為容器，接納所有的流動，打開、接收、放下。

呼吸時，氣體不做停留，而是進來、出去循環往復，我們擁有空氣了嗎？有，卻又沒有，我們確實受益於吸吐之間的氣體交換，但我們並沒有長留這一口氣，它來了又走，彷彿沒有來過，彷彿也沒有離開。

這個介於擁有與沒有之間的狀態，卻能為我們支撐百年壽命，

來來去去，若來若去，無所從來，亦無所去，這不就是如來嗎？

霎時間明瞭，生命所仰賴的一呼一吸之間，竟也是佛，世間所有生靈的肉身即是如來，都是充滿佛性的展現啊！

一切我們所需的不一定要緊緊抓著擁有，放輕鬆，讓它依循自然之道運作，與世界互動的流動之中，這個肉身可以持續活動幾十年甚或百年。

放下執著讓生命自己運行，就像呼吸自然流動一樣，舒舒服服的，道法自然，也因此「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，我們都是佛身，都有佛性，只是要把擁有抓緊的執念放下去感受，一息之間你我的生命得以延續，但每一息都獨立存在，昨天呼吸的空氣與今天、明天都不同，我們留不住任何一時一刻，可是我們在這無與有並存的狀態中，仍然好好存在著。

肉身如此，我的自性亦然。

感覺是真的嗎？是真的，我感覺到快樂、悲傷、痛、愛，一切感受那麼真實，沉溺在這些起伏不定的情緒，為了人間的愛與不愛痴狂，但如果誰請我把愛拿出來看看，什麼也拿不出。所有痛與愛在當下都是真的，真切到揪心，但當決定不要再愛的時候，放手便往事如雲煙。所以這顆心經驗的是真的還是假的？

睡眠時的夢境是真的嗎？夢裡中了樂透頭彩，品味著坐擁財富的滿足，買下豪宅名車，滿心喜悅，這個喜悅的覺受如此真實，但醒來之後又變虛幻一場，仍然雙手空空，什麼都沒有，但我們記得夢裡那顆雀躍的心。所以這顆心感受的是真的還是假的？

一切都是真的，當心執迷時；一切也都是假的，當鬆手不沉溺。

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心在起伏時，浪潮是無論如何也撫不平的，但止息與不止息又如何？水還是水，起波瀾與否本質上都是水，水不在意自己起落搖擺，浪沒有起、浪沒有落，水始終清清淨淨的。

何其自性？本自清淨。說得便是如此吧。

為晴天無浪感到快樂的是心，為風雨飄搖感到痛苦的是心，樂受也是一種苦，樂的甜頭讓我想避苦趨樂，想避苦也是一種引起痛苦的執著。我看見自己的樂受與苦受，可是還無法做到放下，心中有無盡想緊抓的執念未悟，要嘛苦的不夠，要嘛悟的不夠，需要更多修行修心。

放下可以很簡單，但若我有簡簡單單、輕輕鬆鬆放下的程度，我也不會皈依佛。

學佛不是因為有慧根、有佛緣或心靈通透，相反的，是因為明白自己的脆弱與混亂，想要正視自己的軟弱與逃避，需要一帖良藥。

能夠不需要透過佛法來認識自己並解決人生至高問題的人們，是幸福的，因為有一顆足夠看見本性智慧的心靈來處世；我未臻那樣的高度，所以願意臣服於世尊的教導之下，直到看透自己的清淨本心。

終於開始可以在研讀經文中領悟佛法的精妙，很感動；願這小小的進步，可以引領我走進更深遠之處。