修行週記－不可得

 

《金剛經》：「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」

思惟「過去心不可得」與「未來心不可得」很容易理解，一旦我們把心一分為二，我們就分裂了，苦就來了。

沉溺於過去心，守住難以忘懷的好回憶，感嘆當年呼風喚雨。若是不小心就成了沾沾自喜的前輩，向後輩下起指導棋，偏偏意見已不合時勢，最後流於徒增個人驕傲；如果憶起不好的，會悔恨、內疚，不斷想著「如果當初」，但不能解決現在面臨的問題，徒增傷悲之苦。

陷入未來心，渴望沒有發生的事情，明明人身活在此刻，卻不滿活在當前處境，偏要把心寄託在不確定性的未來，不確定性就是引起期待之苦：擁有了很快樂，萬一沒有得到則很痛苦，那要怎麼辦？心開始為了不要有「萬一」而焦躁，想窮盡方法讓萬一不要來，確保自己未來可以快樂。結果這個擔憂未來的念頭，早就讓現在的我們不快樂，根本不必等到未來之時。

但為什麼「現在心不可得」呢？能夠放下過去與未來，好好把握現在，為什麼還會痛苦？我思索了非常久，活在當下的現在心，哪裡有漏洞？

最後理解是透過「得」字，再反推到「現在心」。

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得失如同有無，它們都是相對與相生的概念，想要它可得，那它必定是可失的，這是完整之道。因此追求快樂與追求痛苦必會畫上等號，快樂與痛苦是同一個出水口，想要快樂，必須承受得不到快樂時相伴的痛苦。

仔細想想我們明明渴望快樂，卻還是痛苦的時候多：得不到時痛苦，得到了快樂，隨即開始擔憂失去的痛苦。

沒工作時想要有一份工作，痛苦；

錄取了一份工作，一天上班八小時，痛苦；

星期一覺得還想放假，週末不快點來，痛苦；

發薪日怎麼錢錢沒入帳，工作得好辛苦沒有獎金，痛苦；

老闆要求很高、給得薪水不成正比，痛苦；

繼續做、離職，都痛苦。

單身時想要有伴，痛苦；

喜歡的人不喜歡我，喜歡我的人我不喜歡，痛苦；

交往了，怎麼好像我喜歡他比他喜歡我多？痛苦；

開始吵架，無法相互溝通包容，痛苦；

一個想吃牛排，一個想吃拉麵，痛苦；

他抱怨我脾氣不好，我抱怨他不貼心，痛苦；

在一起多年，結婚沒有共識、人生沒有共同規劃，痛苦；

變心了，我還愛他、他不愛我，痛苦。

在一起或分手，都通往痛苦。

始終攀著、追著，若不讓自己放下得失心的話，人確實活得很苦呀。

要同時看見自己處在有苦與有樂之中，把苦與樂兩點當作底座，架出超越的維度，看到身處有與無之外的可能。

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那麼「現在心」是什麼？我們說現在的時候，現在過去了；我們說未來的時候，未來來了，然後轉瞬變過去了。

「現在」是個無法留住的存在，它來了馬上又走，我們自然不可得，如同呼吸的一吐一息間，我們無法永恆抓住一口氣不放。

可是既然現在心不可得，又為什麼我們還是要回到「活在當下」呢？

知識帶來的力量讓我們得以在社會生存，它同樣帶來了思想上的框架。人類為了精確、守時，計算天體運行得到時辰，然後一路演進成一天 24 小時、幾點幾分幾秒，我們的頭腦把時間切割成一段一段，一週有從星期一到星期日，一年 12 個月，西元 2021 年。

但，時間是可以切割的嗎？

我們對時間切下去的那一刀，仍然可以無窮無盡繼續細分，只是無論怎麼分，都分不出來哪一個點能夠命名為「當下」、「現在」、「此刻」，時間不是蛋糕，它更像河水不斷流動，我們無法取一瓢替它命名。

時間持續變化著，即是所謂無常，我們抓不得，其中沒有過去心、沒有現在心、沒有未來心，那要立足於宇宙何處？不，我們不能立足，只能恆順無常因緣生滅。

活在當下，做該做的事。我們順著河來到上班時間就上班，用餐就用餐，喝茶就喝茶，在家就盡家庭義務，在佛堂就專心拜佛。「不可得」不是消極不做，而是盡力做了也不執著得失，完全順著當下之流。

來了，就來；走了，就走；什麼都有、什麼都沒有、什麼都在變動。外境的一切都在動，隨時要看好自己的心起什麼念頭，有沒有辦法時時刻刻保持覺醒？

「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」不要跟著妄念與未實現的期待走，我還無法觀心到時時明心的境界，因此仰賴念佛，至少佛號相伴時，胡思亂想可以被圈在佛號中，不會無盡發散止息不了。

無法在念頭起時就觀照到，那麼在念頭要把我淹沒時，善用佛號的正念踩個剎車，回來，回到當下的流動中，回到眼前正在運作的事物，時刻專注太困難、分心太容易，把所有分心通通導流到佛心上，繞一圈然後回來，直到能夠連繞一圈也不用，這顆心可以清清楚楚在當下的流動中，隨順因緣。

不可得，仍要繼續修，修到完全放下得失之心，才算暖身完成的起步啊。