因緣際會之下請了一部蓮花生大士心咒回家抄寫，然後回向、供養，藏文好美，充滿藝術感的線條，雖然不曉得自己在畫些什麼，凝神動筆之中卻很安穩。
最神奇的是抄完迴向，發心許了一個願望後，隔天馬上出現有緣人。說是巧合也好，說是誠心的力量也好，都是這條學習路上很大的信心與提醒。
過年前精神昏沉，總覺得提不起勁，然後很多夢；雖然年假長達七天，親友間人來人往，也得擔負起收拾與招待，少了獨處的空間與時間，而且原因不明胃痛四天，想當然也沒有機會實行過年吃胖胖計畫，甚至有種身心沒休息到的錯覺，當假期結束回到日常，打起精神出門獨自運動個幾趟，感覺好多了。
再次證明大多數社交活動對我是耗神耗氣的行為，要謹慎分配自己的能量；也發現自己的身體很好動，在運動中感受到的安靜和專注，比坐著冥想還深刻，或許現階段我更適合動中靜，而不是乖乖靜坐，當然，筋骨太硬也是坐不住的一大原因。
因過年前後狀態不太穩定，特別感受到為什麼有人說修行後「業力現前」，其實不是修行後現前，而是修行之後練習觀心，清楚明白發現這一切是自己不對勁，是自己的問題，不是外因導致的。業力一直都在，只是以往可能當作單純的心情不佳、疲倦、身體不適、事情困難，而沒有發現是內在思想感冒、過敏。
業力沒有不好，不好是來自於「我覺得它不好」。
身體在疼痛時心靈很容易跟著脆弱，疼痛是難以掌握也難以忽視的，說來慚愧，我最虔誠的時候應該都是身體最不舒服的時候，躺在床上身體無力的狀況下，腦袋提起佛號來去轉移注意力，寄望於一句一句內心的誦念能夠消融身體的苦痛，明知自己功夫不到家，還是打了妄想，要反省。
先前曾親自請示過達觀法師，一個已經生病受苦的人，下定決心要開始修行，至少他還是開始修行了，這樣不好嗎？法師當時回應我：「那就來不及了。」
對啊，當肉體陷入疼痛的時候，一個從沒入定過、不懂入定的人要進入狀態，怎麼可能？我只是胃痛一下就從生活中分心了，哪來的定？但還是在心中繼續念著，奇妙的是初五就不藥而癒，既沒有暴飲暴食，也沒有誤食不新鮮的食材，沒有感冒症狀、沒有腸胃炎症狀、沒有發燒，緊縮了四天的胃，又回到以往健康無事的狀態。
以前若是有人告訴我，生病叫業力現前，一定怕到不行，希望跟業力距離越遠越好，永遠都健康快樂不要生一點點病，一旦生病就很苦惱。
所謂修行與學習的進步就是，管他是業力還是飲食失調，在生病時還有心能提醒自己繼續念佛，健康時念佛、疼痛時念佛、長痘痘時念佛、腳趾踢到門框時念佛、慢跑時念佛、游泳時念佛，凡腦袋不需思考就多提佛號、少提庸人自擾的煩惱。
想起《西藏生死書》中看過的一段故事，一位仁波切在生病時觀呼吸，吸氣就吸入世界上的穢氣、病氣、濁氣，吐氣時呼出清新乾淨的空氣還於世界，明明身體忍受著極大痛苦，居然還能有如此深厚的慈心淨化世界，這樣的智慧跟慈悲，是我所遠遠不及的。
他受苦卻很歡愉，因為太喜悅了以至於這過程根本不認為自己苦，不認為自己苦，那也就不苦了。
何謂苦、何謂樂呢？
偶爾會突然升起一種感覺，答案就在佛號念起之前的那一段空白，但我還沒有摸著那扇門，所以就繼續乖乖地念佛吧。
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