【禪心】 《金剛經》學習心得－忍辱

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在《金剛經》所說公案，佛一世為忍辱仙人，遭歌利王割截身體，佛沒有絲毫怨恨，甚至還發願將來成道後要度化歌利王。以佛為榜樣再回來觀察自己，佛在面對境界時應對的情景如此，我的反應又是如何呢？ 

人活在世上，日日夜夜的生活都是種種境界，受到辱罵、嘲諷，甚至連睡夢中都可能受到境界考驗，夢到與自己不對盤的人，每天都會遇到太多一瞬間燃起情緒的境界，如果順著情緒反應不拉住自己，不外乎是立即暴怒，或者起一顆報復心。光是用利益自己放下情緒不別生氣都很難，更遑論能夠用慈悲與智慧去融化瞋恨，但負面情緒相互糾纏，怨恨無法梳理開來，只有一次又一次繼續結下惡緣，輪迴不息。 

學佛是為了認識自己、精進自己，以佛為榜樣，修持忍辱也是一門重要的功課，還需要在苦痛中忍辱的障礙，是來自心不夠柔和，如果心能夠完全的清楚明白，忍辱也不復存在。兩股剛硬的力量相碰只會兩敗俱傷，無論用力在口舌之爭或意氣之爭都不會迎來平順的結果。 

觀察自己是常常沒有看清楚的，或是根本忘記看，總是情緒那條線先被本能無明牽起來，腦海裡開始盤算要回應什麼，才會觀察到自己的心被牽動了；面對境界，誠實反省還是壓抑的忍耐居多，能夠忍住不傷害人，但還沒有足夠的定力跟智慧不傷害自己。 

有時候連開口說話都不用，光是眼睛閱讀到新聞、訊息，內心都可能起一把無名火，人與人面對面那溝通的阻礙又是再上一層樓，把眼睛與耳朵遮起來，不與外界接觸，看似穩定，但也只是沒有受到境界干擾，若境界真正現前，平時的定與靜都只是表面，與明白自己的心相去甚遠，能夠慈悲對待要生起忍辱心的對象已經不容易，佛是怎麼樣去做到度化的大願呢？不單單只是忍辱，而且臻至如如不動的境界，那顆心是如何的清明？ 

工作與日常生活在在都是修行，大隱隱於朝是很有智慧練心的方式，讀經然後向佛學習實踐，提煉出自己這顆心能夠生出多少的智慧。